מה המשמעות האמיתית של ציטוט הסיום במקס המטורף: דרך הזעם? אנו מפרקים את 'איש ההיסטוריה הראשון', ארכיטיפים של דמויות ומיתולוגיה מקס הזועם.
אזהרה: ספוילרים עבור מקס הזועם: דרך זעם .
מה המשמעות האמיתית של ציטוט הסיום בתשחץ מקס הזועם: דרך זעם ? אחרי שמקס רוקטאטנסקי של טום הרדי עוזר לקבוצה של לוחמי דרכים אחרים להפיל מנהיג צבאי, דמות הזכיינות שוב נודדת מעצמה לחיות חיי בדידות. קלאסיקת האקשן של ג'ורג 'מילר משנת 2015 מסתיימת בשורה של טקסט מוצפן המיוחס לאיש ההיסטוריה הראשון 'לאן חייבים ללכת ... אנחנו שמסתובבים בשממה הזו בחיפוש אחר האני הטובים שלנו.'
מקס הזועם: דרך זעם שומר על הסגנון והרוח של הטרילוגיה של מילר בכיכובו של מל גיבסון, אבל זה לא בהכרח המשך נאמן. טום הארדי מככב כדמות הכותרת, אדם שמתחיל את הסרט בכך שהוא אומר לקהל שהוא רדוף על ידי העבר ופשוט יכול להיות קצת. 'מְטוּרָף.' גרסה זו של מקס נוהגת באותו רכב מהסרטים המקוריים, רדיפה מיוחדת, ולובשת גם את מעיל הפטרול המרכזי שלו. בהתבסס על מראה הדמות וסביבתה הסובבת, ברור שהוא ראה ימים טובים בהרבה. כנ'ל לגבי הקיסר פוריוזה (שרליז ת'רון), סגן נוכל שבוגד במנהיגה הצבאי אימורטן ג'ו (יו קייס-בירן), על ידי לקיחת חמש נשותיו ופגע בכביש. בסיבוב גורל, מקס ופוריוזה נתקלים זה בזה הרבה מעבר למטה הצבא, המצודה, ובסופו של דבר מאחדים כוחות. הלוחמים מתחקים אחר ג'ו האלמותי, מביסים אותו, ובהמשך מצילים קהילה רעבה וצמאה שזקוקה למנהיג להאמין בו. במסורת הגיבורים הסרבנים, מקס מתרחק מהמצודה לאחר שחלק מבט יודע עם פוריוסה.
המשך לגלול כדי להמשיך לקרוא לחץ על הלחצן למטה כדי להתחיל מאמר זה בתצוגה מהירה.
הצעת המחיר הסופית ב מקס הזועם: דרך זעם לא מצטט מלומד היסטורי אמיתי או טקסט מפורסם אלא הבמאי עצמו. איש ההיסטוריה הראשון של מילר הוא למעשה התייחסות ל מקס הזועם סדרת קומיקס ודמות שבמקור הייתה אמורה להיות חלק מסיפור העלילה של הסרט משנת 2015. ל מקס הזועם: דרך זעם, מילר העלה את הלהקה 'לאן חייבים ללכת' קו לחיזוק הנושאים המרכזיים של הזיכיון שהוקמו במקור עם מקס הזועם , סרט על גיבור בעל כורחו. כפי שציין מילר בשנת 2015 (דרך ארצות הברית היום ), דמותו של מקס המטורף נעוצה באופן מבני במסע הגיבור של ג'וזף קמפבל, ולכן 'איש ההיסטוריה הראשון' מתקשר עם הנחת היסוד הארכיטיפית:
סרטים כמו עכשיו אתה רואה אותי 2
'' כשאתה קורא את ג'וזף קמפבל, אתה מבין מה הוא: הוא דמות שקודמת לקולנוע וכמעט בכל פולקלור, הנודד בשממה המחפש משמעות. '
מבוסס על תפיסת הארכיטיפ, רגעי הפתיחה של מקס הזועם: דרך זעם יכול להתפרש כמקס עצמו מספר סיפור מדומיין. מעניין מספיק, מקס הזועם 2 מסופר מנקודת מבטו של ילד שנזכר בחוויותיו עם מקס רוקטאטנסקי. מבחינה מסוימת, מקס הוא צאצא קולנועי של האיש של קלינט איסטווד ללא שם, האנטי-גיבור של טרילוגיית כספי הדם של סרחיו לאונה ( אגרוף דולרים , בשביל עוד כמה דולרים , הטוב הרע והמכוער ). וכך מקס מתרחק בתום מקס הזועם: דרך זעם לפי כללי ארכיטיפ, בדיוק כמו שאוהבים מתכנסים בסוף קומדיות רומנטיות. באשר לציטוט של מילר, ניתן להחיל אותו על דמות קולנועית אחרת כמו ג'ון וויק, דמות ארכיטיפית שמבינה את מקומו בעולם אך מתקשה למצוא שלום.
אם מקס הזועם: דרך זעם האם זהו סיפור בלבד המסופר על ידי מספר לא אמין, ואז יכול מקס עצמו להיות 'איש ההיסטוריה הראשון'? אם כן, הוא קצת דומה משחקי הכס' סמוול טארלי; דמות שורדת עולם מסוכן ואז ממשיכה לכתוב עליו. כשפרש את מקס כארכיטיפ נרטיבי - ולא כאדם חי ונושם - ניתן היה אפילו לראותו כיצירה נפשית של דמותו של גיבסון; חלק מדמיונו. על סמך מושגים אלה של סיפורי סיפור, הסרט הבא של מקס מקס ייראה מוכר אך יתקיים בתחום אחר לגמרי.