שתי בנות מורדות נגד הנטיות הקניבליות של משפחתן, מסורת אפלה המופעלת על ידי אביהן השולט והרכושני.
סרט האימה הקניבל של ג'ים מיקל משנת 2013, אנחנו מה שאנחנו , עוקב אחר משפחת פרקר המסתורית והמבודדת כשהם מתאבלים בעקבות מות המטריארך שלהם. מפחד לחצות את אביהם השולט, שלושת ילדי פארקר מצייתים לו כשהוא ממשיך לאכוף את המסורת השנתית של המשפחה לקניבליזם.
הבנות איריס (אמביר צ'ילדרס, אתה ), ורוז (ג'וליה גארנר, אוזרק ) חייב להשתלט על התפקיד האימהי של הכנת הארוחות הקניבליות של המשפחה, מסורת שהפטריארך, פרנק (ביל סייג, אמריקן פסיכו ), מאמין שהוא חיוני להישרדותם. על הבנות להחליט אם הן ישארו ציותות לאביהן ולאמונותיו האיתנות או שמא עליהן לסיים את הכאב שמביאה משפחתן. בבחינת מה שהילדים יורשים מהוריהם והאם בכוחם לשלוט בכך או לא, יוצר הסרט אווירה חגיגית, תוך שימוש בקניבליזם כדוגמה קיצונית למאפיינים גנטיים.
המשך לגלול כדי להמשיך לקרוא לחץ על הלחצן למטה כדי להתחיל מאמר זה בתצוגה מהירה.
אנחנו מה שאנחנו מתחיל במסר של אליס פרקר, קרוב משפחה רחוק של המשפחה, וקורא ' באהבה אני עושה את זה. רצון אלוהים ייעשה '. משפחת פרקר עוקבת אחר מסורת קניבליסטית עתיקה שהחלה לפני מאות שנים עם אבותיהם, במיוחד אליס ומשפחתה. אמנם המסורת היא דבר שפרנק נאחז בו - במיוחד בצערו - איריס ורוז נראים אומללים בביתם ומתחילים לבחון את העתיד. בנות ברור מפחד מאביהן והססות להמשיך במנהגיה האפלים של משפחתן, הבנות מהוות תוכנית לברוח, נחושות לקחת איתן את אחיהן הקטן, רורי.
אנחנו מה שאנחנו מסורות משפחתיות הסבירו
היסטוריה של הקניבליזם של המשפחה מתועד בספר שכתב אליס פארקר, אותו פרנק מעביר לאיריס, מה שמניע אותה ואת רוז לקרוא אותו. על פי הספר המסורת החלה בשנת 1781 כאשר אליס ומשפחתה עברו עונת ציד לא מוצלחת. ברעב והתחיל למות, שבט המטיילים פנה לקניבליזם מתוך ייאוש. אביו של אליס מאכיל את בשר משפחתו ולמרות שהוא לא מציין מאיפה זה בא, היא מניחה שזה בשרו של דודה הנעדר. הפארקים רואים בטקס שלהם 'יום הכבש', המסורת המחייבת יומיים של צום לפני צריכת קורבן אנושי.
לאחר מותו של המטריארך שלהם, פרנק דורש מהם להמשיך במסורת, כשאיריס לוקחת על עצמה את תפקידה של אמה להכין את הארוחה. פרנק, שאמונותיו נעוצות בדת, הוא נוגד מאוד את הרפואה המודרנית, ומכניס את כל אמונתו למסורת המשפחה. כשאיריס שואל את אביה על המסורת, הוא אומר לה שאלוהים עשה אותם כך ושהם ייקללו ממחלה אם הם לא יעשו כפי שהוא מצווה. עם זאת, הממצאים הרפואיים של דוק בארו בעת ביצוע נתיחת הגופה לגברת פרקר מוכיחים בדיוק את ההפך. הקניבליזם עצמו מוביל למוות ולמחלות, במיוחד קורו, הפרעה ניוונית המביאה לרעידות ואובדן תיאום וכן להתדרדרות נפשית. פרנק מפרש באופן שגוי את מצבו הבריאותי היורד במהירות כסימן מאלוהים שהגיע הזמן שוב לארוחה הטקסית של המשפחה.
מה קרה לרוז ואיריס
כשאיריס ורוז קוראים עוד את ספרה של אליס, מתחילות להופיע הקבלות חזקות בין סיפורה לסיפורן. ברגע שאמה של אליס נפטרה ומוחו של אביה החל להכשיל אותו, זו חובתה להאכיל את המשפחה, בדיוק כפי שהיא כיום של איריס. המשימה נלקחת על ידי איריס ורוז כאחד, ולמרות שהבנות מזועזעות כששביו האחרון של אביהן הוא אישה מקומית שהן מכירות, הן מסיימות את הרצח בחוסר רצון. לאחר שהאחיות הורגות את בן הערובה שלהן ומכינות את הארוחה הטקסית, רוז מתעקשת שהיא לא תעשה זאת שוב, ואמרה כי לא אביהן ולא אלוהים יכולים להכין אותה.
כשהבחין כי השיטפון סוף סוף שחרר את מקום קבורת ההמונים של הקורבנות והבין שדוק בארו עליו, מחליט פרנק חסר סיכוי וחסר מעצורים יותר ויותר להרעיל את עצמו ואת ילדיו. אולם רוז מזהה צנצנת ארסן במטבח ומגלה את תוכניתו. לאחר עימות עם דוק בארו, הבנות מצליחות להשיג את העליונה על אביהן, נוגסות בו עד שהוא מת. רוז ואיריס מעמיסים את רורי למכונית ונוסעים מהעיר שלהם, אחריות וחופש חדשים שמפחידים אותם ומרגשים אותם. יריית הסיום מראה את רוז אוחז בספרו של אליס פרקר, שמשאיר גמר פתוח. אמנם לקיחת הספר עימם עשויה לבשר על המשך המסורות המשפחתיות - כפי שעולה גם מהזילוף האלים שלהם של פרנק - ניתן לפרש זאת כילדות שמוודאות כי מעגל האלימות מסתיים בהן.
אנחנו מה שאנחנו הוא סיפור סיפור גיל
בעוד שהסרט אפל ואכזרי, הוא משתרע בנראטיב של גיל ההתבגרות החוקר את השינויים אצל רוז ואיריס כשהבנות גדלות לנשים צעירות. בפיתוח דעותיהם ומוסרם, האחיות מתחילות לעמוד מול פרנק ומותג הפחד העוצמתי שהוא משתמש בו לניהול משק הבית. כשרוז נעשית נחושה יותר לרוץ לזה, משוכנעת שהיא ואחיה יכולים לברוח מהבית כשאביה מוסח, איריס מתלהבת אל חבר כיתה לשעבר והשוטר הנוכחי, אנדרס, ומאפשר לעצמה רגע חולף של נורמליות. החוויה המינית הראשונה של איריס פוגעת באלימות על ידי אביה, שהורג את אנדרס כשהוא מגלה שהשניים מקיימים יחסי מין בבית הקברות המשפחתי. השביתה הפתאומית פוגעת באיריס ולמרות שהיא נשארה רגועה ושולטת עד לנקודה זו, נראה שמותו של אנדרס סגר אותה. התוהו ובוהו של מציאותם מתעורר בה סוף סוף.
כשאיריס מבולבלת וחסרת נחמה, רוז מרכיבה תוכנית לעזוב את העיר ולהגיע לעיר בכל האמצעים הדרושים. שתי הנשים הצעירות נדחקו כעת לתפקידים שמאלצים אותן לבגרות ממהרת. איריס ורות מרגישות עקירות ובודדות; שניהם משתוקקים לנהל חיים נורמליים ולהימלט מההיסטוריה האכזרית של משפחתם. כשמניחים את האמת הנוראית של המסורת שלהם בצד, הבנות דומות לסוג מוכר מאוד של בני נוער, כאלה שנואשים לפתח דרך עצמאית חדשה, ממורמרת מהלחצים שמפעילה עליהם משפחתם ומכלול הכללים שנקבעו להם. בעקבות נושאים מתבגרים כמו מיניות מתחילה, התמודדות עם אובדן ועיצוב עתיד משלך, אנחנו מה שאנחנו מתמקד בחשיבות ההתבגרות אפילו בנסיבות האיומות ביותר.