מונטי פייתון והגביע הקדוש הוא בין הסרטים המצחיקים ביותר שנעשו אי פעם. באופן כללי, קומדיה נוטה להזדקן בצורה גרועה, ובכל זאת הסרט הזה משנת 1975 עדיין מצחיק צדדי.
קשורים: מונטי פייתון: 10 הציטוטים הכי מצחיקים בגביע הקדוש
הסרט עוקב אחר המלך ארתור ואביריו בזמן שהם מחפשים את הגביע הקדוש. מעבר לבדיחות על מהירות הרוח של סנוניות עמוסות אגוזי קוקוס ועצם מה שמהווה פצע בשר, הסרט למעשה נאמן להיסטוריה באופן מפתיע. זה רחוק מלהיות מושלם, אבל אפילו מימי הביניים יכולים ליהנות מכמות המחקר שהושקעה ביצירת הסרט הזה.
לא נכון: ערבוב תקופות זמן
האירועים ההיסטוריים סביב הסיפורים המקוריים על המלך ארתור ובני דורו מתרחשים בימי הביניים המוקדמים לאחר יציאת הרומאים מבריטניה. זו הייתה תקופה של תהפוכות עצומות וייאוש כלכלי, מלאה באדוני מלחמה ופולשים מעבר לים. מאוחר יותר, רומנים ארתוריאנים יהפכו לפופולריים בבתי המשפט של התקופות הגבוהות ושל ימי הביניים המאוחרות.
הגביע הקדוש לא נראה שהוא מבחין בין אף אחת מתקופות הזמן הללו. אירועים ומקומות המתוארים בסרט משתרעים על פני כמעט אלפי שנים של היסטוריה של ימי הביניים.
מימין: בני זמננו של ארתור
אחרי רצף קרדיט כיפי עד כדי גיחוך, הגביע הקדוש פותח במלך ארתור מתקרב לטירה, שם אחד השומרים מבקש ממנו להזדהות. הוא מכריז בגאווה, זה אני, ארתור, בנו של אותר פנדרגון מטירת קמלוט, מלך הבריטים, מביס הסקסונים, ריבון כל אנגליה.
סיפור אימה אמריקאי עונה 2 אדם לווין
קשור: מונטי פייתון: 10 דברים שלא ידעת על להקת הקומדיה
הכותרות האלה הן לא רק הוא מבלבל. הבריטים היו האנשים שחיו באי הידוע כיום כבריטניה ובברטאן הצרפתית הסמוכה. הסקסונים פלשו, ובמסורת ארתוריאנית, הובסו על ידי המלך במספר קרבות. קצת מאוחר יותר, ארתור אומר שהוא נסע דרך ממלכת מרסיה, ממלכה במרכז אנגליה. בעוד ששאר הסרט לא מכבד את הכרונולוגיה של ימי הביניים, הסצנות המוקדמות נכונות הרבה.
לא נכון: לנסלוט
זה עשוי להרגיז אנשים מסוימים, לנסלוט מעולם לא היה חלק מסיפורי המלך ארתור המקוריים. הוא היה תוספת מאוחרת הרבה יותר. ככזה, כל ויכוח על ההיסטוריות של המלך ארתור צריך לראות בו א-היסטורי לחלוטין.
בלייד ראנר חתך סופי לעומת חיתוך במאי
כמובן, יש ספק רב אם אחת מהדמויות הללו חיה, ואם כן, איך הן היו בפועל, בהתחשב בכמה מהסתירות והגחמות של המסמכים העתיקים ביותר ששרדו. עם זאת, סביר להניח שהמלך ארתור, מרלין ומספר דמויות ארתוריאניות יכלו להיות אנשים אמיתיים. רק לא לנסלוט.
מימין: מביס הסקסונים
כאשר ארתור מתגאה בכך שהוא המביס של הסקסונים, זו טענה לא קטנה. הסקסונים היו אחד משלושה שבטים גרמניים שהיגרו לאנגליה (יחד עם הזוויות והיוטים).
אומרים כי ארתור זכה במספר רב של ניצחונות מכריעים נגדם, אך בסופו של דבר, הסקסונים השתלטו על בריטניה. בינתיים, האנגלים אפילו קיבלו את האי על שמו: אנגה-לנד. באנגלית המודרנית, אנשים פשוט קוראים לזה אנגליה.
שגוי: עלמות במגדל
הסצנה שבה גלאד פוגש בהמון נשים יפהפיות בטירת אנתרקס משתלבת בכמה מוסכמות תרבותיות מימי הביניים, כמו נדרי צניעות ועלמות נעולות במגדל. בעוד שחלק מהאנשים בהחלט חיו חיים צנועים, האמת היא שמחוץ למנזרים, זה היה יותר אידיאל מאשר מציאות.
לקיחת סיום דבורה לוגן הסביר
קשורים: 10 שבירות הקיר הרביעי הטובות ביותר של מונטי פייתון
מסמכים מימי הביניים משופעים בהתייחסויות מרובות למין. עובדי מין, סקס מחוץ לנישואין ובדיחות על מין היו דבר שבשגרה. למרבה הצער, שיטות ההלקאה והשעבוד המוזכרות בסוף סצינת אנתרקס הטירה אינן מתועדות היטב (אם כי יש כמה כתבים מעניינים של נזירות איטלקיות בנושא כמה מאות שנים מאוחר יותר).
מימין: משפטי מכשפות
אחת הסצנות האיקוניות ביותר ב הגביע הקדוש הוא משפט המכשפות . בעוד המון איכרים זועמים מצעדים אישה לפני סר בדוור, הוא מוביל את ההמון דרך סדרה של תרגילי מחשבה מגוחכים כדי לקבוע אם האישה היא למעשה מכשפה כפי שהם טוענים. בסופו של דבר, הקהל מסיק שהיא מכשפה ושרוף אותה למוות.
ניתן לעקוב אחר רדיפת נשים בשל כישוף בימי קדם והמשיכו בתקופת ימי הביניים. למעשה, מגיפה של שריפת מכשפות שטפה את אירופה בימי הביניים המאוחרים ובתקופה המודרנית המוקדמת, הנחשבת לאחד ממעשי הרצח הנשים הקשים ביותר בהיסטוריה שבהם נרצחו עשרות אלפי נשים.
לא נכון: קוקוסים
ישנם שלושה דברים שחשוב להבין על אגוזי קוקוס. ראשית, הם אינם פועלים באופן פונקציונלי כתחליף לסוס, במיוחד כאשר מנסים לנסוע למרחקים ארוכים. שנית, הם, למעשה, טרופיים, ולכן אינם ילידי אנגליה. שלישית, מהירות מהירות האוויר של סנונית עמוסת אגוזי קוקוס אינה משהו ששומרי ימי הביניים דנו בו אי פעם.
באופן טרגי, הסרט טועה בכל הנקודות הללו (אם כי בשנייה הוא לפחות מודה שהוא טועה לגביה).
כמה ממלכות באל המלחמה
מימין: אבירות
בימים אלה, גבר עשוי להחזיק דלת פתוחה עבור אישה, ומתעקש שהאבירות לא מתה. עד שהאיש הזה יהיה מוכן לעשות קרב יחידים נגד אדם אחר בצלחת מלאה או לרכוב על סוס מאירופה לירושלים, הוא כנראה צריך להפסיק להגיד דברים כאלה.
קשורים: מונטי פייתון: 10 הדמויות הטובות ביותר של טרי ג'ונס, מדורגים
הקודים של האבירות התפתחו לא מעט במהלך תקופת ימי הביניים ולעתים קרובות היו יותר רעיון שיש לעמוד בו מאשר מציאות מעשית של איך האבירים חיו. ובכל זאת, השבועות החגיגיות, מסע הגבורה ואפילו ניסיון הצניעות של גלהאד בסרט הם היבטים של אבירות. אז שוב, כך גם הדו-קרב עם האביר השחור.
לא נכון: ענקים
זה כנראה אמור להיות די פשוט, אבל אבירים לא באמת הרגו ענקים. בשום שלב בהיסטוריה של ימי הביניים לא הייתה התפרצות עצומה של גברים בגובה עשרים מטרים מסתובבים ברחבי אירופה, שהאבירים נאלצו להפיל בעזרת הרומחים שלהם.
כמובן, לתרבויות רבות יש התייחסות ליצורים דמויי אדם ענקיים. והסצנה בגביע הקדוש שבה הענק בעל שלושת הראשים מתווכח עם עצמו מצחיקה. עם זאת, אם היה היסטוריון בעל שלושה ראשים בסביבה איפשהו, כל הראשים יסכימו כי ענקים לא היו קיימים בימי הביניים.
מימין: ללא נשק
Pas d'armes (או מעבר נשק באנגלית) היה תרגול מימי הביניים שבו אביר היה בוחר להגן על מיקום שקיבל תנועה רגלית גבוהה (כגון גשר) ולאתגר כל אבירים אחרים שהתקרבו לקרב יחיד. האביר השני יקבל להילחם או יצטרך לעבור בבושת פנים.
כשהאביר השחור עומד ליד גשר ואומר שאף אחד לא יעבור, זו דוגמה ל-pas d'armes. יש לקוות, מובן מאליו שתרגול זה לא כלל בדרך כלל אביר שנלחם לאחר איבוד איבר.
הבא: מונטי פייתון: 5 סיבות למה הגביע הקדוש הוא הסרט הטוב ביותר שלהם (ו-5 למה החיים של בריאן הם שנייה קרובה)